«Это Спаситель из купола храма Софии Новгородской. Середина 11-го века. Если обратить внимание, то у него очень странный, неоднозначный жест правой руки. В Новгороде есть легенда, что живописцы пытались написать десницу так, чтобы жест был благословляющим, но наутро придя увидели ладонь собранной в щепоть. По распоряжению владыки переписали, и снова наутро рука вернулась к прежнему виду. И, вот, когда пытались переписать в третий раз, из под купола раздался голос: «в деснице Моей я держу Новгород, когда разожмется рука - город падёт». Девятьсот лет Спаситель держал город. 5 июля 1942 года цивилизаторы выпустили по храму 80 артиллерийских снарядов. Пять попаданий. Купол разрушен. Десница разжалась и город пал. ...»
https://t.me/aftericonproject/587
P.S. Одно из самых моих сильных культурологических потрясений в жизни, после которых несколько дней ходишь, как пришибленный, был, конечно, Грек.
Дело было в Великом Новгороде в начале двухтысячных. Тогда многие храмы городища стояли «заброшено-заколоченными», ещё с советских времён. Денег не было не то, что на реставрацию, не было даже на то, чтобы заколоченность эту держать в сохранности. Чем я и пользовался.
И случалось странное. Проникая в эти храмы через разбитые доски я как-бы попадал в XI-XIV века, только с дневным, естественным освещением, безо всякого электричества, и, если повезёт, с теми, ранешними фресками.
И вот, в один прекрасный момент, я залез в очередной храм, а там — Грек. Сначала я в нижнем храме наткнулся на небольшие кусочки фресок с живыми людьми, которые тут почему-то жили на этих стенах в темноте. И сделаны люди эти были «из ничего», натурально — мазков практически не было — жесточайший минимализм. Но они были живые, только молчали, почему-то.
Ну, а потом я вышел в средокрестие. А там — грековский-же Спас Нерукотворный, неподновлённый тогда ещё, прорывающийся к тебе сквозь века, и без электрического света.
И вот тут-то меня убило окончательно. Так, что по большому счёту не отпустило до сих пор.
P.P.S. Грек — Феофан Грек.